玉龙雪山终年不化的积雪，也为丽江古城镀上一层银色的光芒。穿城而过的玉河、中河、西河，携着茶马古道的驼铃声，在青石板上蜿蜒。

“天雨流芳”木牌坊是木府的迎宾门。跨过这座牌坊，就来到了木府。

“请看这座‘天雨流芳’牌坊。”身着传统服饰的讲解员和茂蝶驻足介绍，“意思是天降芳雨润泽百姓，纳西语却暗藏玄机——”她突然切换方言，吐出四个清亮的音节“特恩吕方”，意思是读书去吧。

今年33岁的和茂蝶，是土生土长的丽江纳西族人，2007年成为木府的讲解员。初入职时，这个纳西族姑娘对自己民族的历史文化还知之甚少。如今，她不仅能将木氏土司的兴衰娓娓道来，就连院落里的紫薇都能讲出一段精彩的故事。

“这座三清殿藻井由28根金柱支撑，暗合二十八星宿。再看这组壁画，融合了藏传佛教的唐卡技艺与东巴画的线条

……”在木府讲解现场，和茂蝶的讲解总能引起游客们的赞叹。

但他们不知道的是，这个能随口道出建筑规制、壁画技法的讲解员，曾用三个月研读《营造法式》，徒步九小时重走徐霞客入滇古道，更将《木府通论》翻得卷了边。

面对八方来客，和茂蝶练就了“千人千面”的讲解本领。遇到建筑学者，她能细数穿斗式构架的力学奥秘；碰见宗教研究者，可解读三教融合的历史脉络；就连苏州园林专家，也能与她探讨“开门见山”的造园哲学。

正如博物院院长所言：“我们要让每块砖瓦都开口说话，而讲解员就是唤醒历史的声音。”

自1999年恢复重建以来，木府始终秉持“文化反哺”理念，以创新服务模式将历史“活化”。这座承载纳西文明的精神地标，更通过全天候免费讲解历史故事“活”进游客心间。

木府一年四季都对外开放，讲解员的工作并不轻松。“旺季时，我们每人每天要完成5场讲解。”和茂蝶一边引着我们踏入木府后院，一边说着，“每场讲解都要持续60到90分钟。”

40余名专业讲解员组成文化传播矩阵，旺季时每日接待游客超8000人次，日均站立超8小时。而且木府的讲解员没有固定化话术，形成了各具特色的讲解风格，他们用“脚步丈量历史”——从木府建筑群的“一梁一柱藏史诗”，到三清殿藻井的“一纹一饰刻春秋”，确保每位游客都能听到木府背后的精彩故事。

“老院长说‘木府若毁，书可重建’，我们讲解员就是行走的活态史书。”和茂蝶分享，这种“以情带史”的讲述方式，让自己和游客的关系更加紧密，甚至成为文化交流的朋友。她的手机里还存着世界各地游客的讯息：夏威夷的博物馆研究员和她分享新发现的多巴经文，苏州园林专家寄来比对研究的学术论文。这些跨越时空的对话，印证着木府作为“文化磁石”的角色，吸引各种文化元素的聚合。

当其他景区开始充分引入Ai导览，木府却还在坚守讲解员“义务讲解”的初心。这个决策源于首任院长的坚持：“机械讲解省成本，但文化传承需要心与心的温度。”如今，讲解员年度考核会涉及47项不同专业领域的问题，工资与知识储备直接挂钩，培养出数位出版专著的“学者型讲解员”。

站在徐霞客博物馆门口时，和茂蝶想起了那个春日：李文晓副院长带着一队讲解员重走茶马古道，当宁海游客说起《徐霞客游记》开篇地时，她可以顺势讲起两地跨越四百年的文化共鸣。这种古今对话的场景，每天都在木府的九重院落里上演，她说将丽江的民族文化通过自己的讲解后再经客人传播出去，是最有成就感的事。

最近，这位纳西姑娘又开始了新课题的研究，准备深入学习《营造法式》里的东方建筑基因。“每块砖石都是立体的史书，我想用建筑学的眼睛重新解读木府。”

【让文化遗产在对话中新生】

当全国文旅景区争相引入AI导览时，木府坚持20多年的人力讲解犹如清流。这种看似“逆潮流”的选择，实则构建起文化遗产活态传承的深层逻辑。

学者型讲解员的培育机制，打破了传统景区服务者与专业研究者的界限。这种“以人为桥”的传播模式，讲解员不再是复读机式的信息传递者，而是激活历史记忆的“文化摆渡人”。

在文旅深度融合的当下，木府模式证明：真正的文化竞争力不在于声光电的炫目，而在于能否培育出既能深挖文化矿脉、又能搭建对话通路的专业队伍。当每个讲解员都成为行走的学术专家，文化遗产便获得了自我更新的生命力。这种“软基建”的投入，或许正是破解“千城一面”文旅困局的密钥。